۱۳۹۰/۰۹/۲۹

کوردستان و شانۆ


کوردستان و شانۆ     
جەمشید بەهرامی 


لەم وتارەدا هەوڵمداوە زۆرتر باس لەو شانۆیانە بکەم کە مۆرکی کوردی پێوەیە و لە نەریت و ئایین چۆڕاونەتەوە کە بێگومان ئەگەر هونەرمەندی کورد بایەخ بەو جۆرە شانۆیانە بدات ئێمەی کورد دەتوانین بڵێین خاوەنی شانۆین!...
زۆر جار نەک نووسەران و هونەرمەندانی کورد بەڵکوو خەڵکی ئاساییش لە کوردستاندا باس لە هەزاران ساڵە بوونی هونەری کوردی دەکەن،بەڵام تا ئێستا ئەوە نەبووەتە پرس کە ئەو بانگەشەیە پشت بە چی دەبەستێ... من پێم وایە کە ئەوە بانگەشەیە بە تەنیا لە راستای پێداگری لە سەر لایەنێکی شوناسیە و ئەم بەرجەستە کردەوەیە لە هەر کەمینەیەکی ئەم گۆی زەوییەدا چشتێکی ئاساییە، بەڵام ئەگەر گەشتێک بە نێو داب و نەریتی کوردی و بۆنەکانی تایبەتی ئایینی و نەتەوەیی گەلی کورددا بکرێت بێگومان و بە بێ هیچ دەمارگرژییەک دڵنیا دەبین کە ئەم ناوچەیە لەم گۆی زەویە خاوەنی جۆرە هونەرێکی تایبەتە.
بەڵام کێشەیەکی گرنگ کە بەردەوام بەرەوڕووی هونەری کوردی دەبێتەوە ئەوەیە کە هونەری ئەم ناوچەیە خۆی لە نێو ئایینەکان و بۆنەکاندا حەشار داوە و تا ئێستایش هونەری کوردی لەو قوژبنە نەهاتوەتە دەرەوە؛ بە دڵنیاییەوە هاتنە دەرەوە لەو قوژبنە سیمایەکی ئەمڕۆیی و زانستی دەبەخشێتە هونەری کوردی، کە ئەوەش ماندوو بوونێکی زۆری دەوێ و بە پشت بەستن بە دەسەڵاتێکی کوردی دەکرێت. لە هەبوونی دەسەڵاتێکی کوردی و پێکهاتنی کۆمەڵێک سەنتەر و رێکخراو کە زمان و سیمایەکی زانستی ببخشێتە هونەری کوردی یەکێکە لە کۆڵەکەکانی دەربازبوون لەو قوژبنەی کە باس کرا. (بۆ درێژەی بابەت لێرە کرتە بکە)

۱۳۹۰/۰۹/۲۵

" زینب جان ابدی شدنت خجستە باد! "

" زینب جان ابدی شدنت خجستە باد! "
برای زینب جلالیان زندانی محکوم بە ابد!

جمشید بهرامی
جان برادر، زینب جان؛ امید ابدی من... در این کرەی خاکی، حکم زندان ابد فقط در این دیار است کە شادی آفرین است! شادی آکندە از شور زیستن در زندان، تا ابد...
در کورەراههای عبثیت چە سرسختانە قد برمی افراشتی کە فرداهای دگر را نظارەگر باشی. در این گذرگاه شوم اندک راهی ماندە است، غنچە رو بگشا اینک آتیەای دیگر در انتظار توست.
اینک همەگان مسروریم، آنک تو دخترکی از رنگ پروانە و بسان پری، چە نامروتانە محکوم بە اعدام و بعدتر محکوم حبس ابد می شوی، با این همە تلخی با اشک شوق تو را می نگریم کە دگر سایە شوم طناب بر پیکرت سنگینی نخواهد کرد و همارە سپیدەدم لبخند آکندە از امیدت را خواهد دید...
زینب جانم، جان برادر
تو؛ همان دخترک مهتاب روی، تو؛همان دخترک کوچە پس کوچەهای این شهر خاموش، کە از همان بدو کوچ شکفتنت، جویای تبسم مهتاب شدی، چونان سروی سبز سرشت، قامت برافراشتی ، بانگ بودن را بر پیکر این شهر خاموش بر آوردی و در قلەی زیستن سرود پایداری را نجوا می‌کردی. 
( برای خواندن ادامەی مطلب اینجا کلیک کنید )

نور یارای خفاشان دیو سرشت نبود، این بود کە در بندت کردند، بدفرجام بود نوید نورانی نور بر زوزەی دیوان دیار.
در بند بودی و آنان خود را بە صلابە می کشیدند.
در بندی و سوی گامهای آنان بە طرف پرتگاه است، دیوان خویشتن را در پرتگاه خودساختە خویش بە صلابە می‌کشند. آنان را هیچ گریزی نیست از سقوط.
در بندی و گل نگاهت گویای هزارها نُتِ آهنگین امید در گام آرزوهایت...
آری، جان برادر می دانم، می دانم کە می دانی تا از هم گسستن همیشگی بندها از این بند نیز گریزی نیست ، اینک تویی کە با پایداریت بندها را از هم خواهی گسست. اینک تویی کە سوار بر اریکەی شادی. آن جلادان نیستی را غلطان در نومیدی خواهی کرد.
جان برادر، آنان نیک می دانند کە زینبهای این دیار از رنگ نسرین منصور الفرقانی های لیبی نیستند کە عهدەدار اجرای اعدامها باشند، زینبهای این دیار از رنگ النا چائوشسکوی رومانی نیز نیستند، کە مردم را بە خاک و خون بکشند، زینبهای این دیار از جنس مریم عذرا هستند...
می دانم کە می دانی، آنان نیک می دانند کە زینبهای ما از همان بدو تولد عاشق نجواهای کوهستان هستند، تا هموارە بە رنگ کوه پایدار و مقاوم باشند، این است کە آنان ناگزیر از زوزەاند.
جان برادر، زینب جانم چە روزها و چە شبهایی سایەی دار را بر وجودت حس می‌کردی و چە بی باکانە سرود پایداری را نجوا می کردی، اینک شبها در همان بند پیشینت با امیدی مضاعف چشمانت را بر روی هم بگذار، دیگر هراسی نیست کە شباهنگام از خواب بیدارت کنند و طناب دار بر گردنت نهند...
جان برادر چونان گذشتە سرسختانە امیدوار باش بە اینکە همەی این بندها روزی از هم خواهد گسست.
جان برادر ابدی شدنت خجستە باد.

۱۳۹۰/۰۹/۱۷

جنبش دانشجویی و آزادی

جنبش دانشجویی و آزادی

(جمشید بهرامی)
اشارە: این مقالە در 16 آذر 1386 زمانی کە در تبریز دانشجو بودم نوشتە شدەاست، کە در وبلاگ پیشینم (دەنگ) درج شدە بود، اما متاسفانە بعد از بازداشت شدنم در بهمن 86 وبلاگم مسدود شد، در این روز دوبارە خوندان این مقالە خالی از لطف نمی باشد.
******
در برخورد با مقوله‌ای به‌ نام جنبش دانشجویی و گره‌ خوردن آن با مقوله‌ای دیگر به‌ نام آزادی،پرداختن به‌ آزادی،لزومه‌ی پرداختن به‌ جنبش دانشجویی است.
آزادی حالتی است که‌ چیزی محدود و وابسته‌ به‌ کسی نباشد و در مورد انسان حالتی است که‌ اراده‌ی شخص برای رسیدن به‌ مقصود خویش به‌ مانع برنخورد اما با توجه‌ به‌ نسبیت هر مقوله‌ و با توجه‌ به‌ اینکه‌ هیچ موجودی دارای آزادی مطلق نیست و محدودیتهای آزادی،که ‌از سوی قدرتها در جامعه‌ وضع می‌شود می‌توان به‌ این شیوه‌ به‌ این مهم پرداخت که‌ علت آزادی چیست و جهت آن به‌ کجا منتهی می‌شود؟
در دولتهایی که‌ با مفاهیم جاری آزادی در دموکراسی مخالفند،بیشتر به‌ این تعریف از آزادی چسبیده‌اندکه‌: آزادی در وجود شرایط،فرصتهایی است که‌ برای گسترش توانایی‌های فرد اهمیت اساسی دارند و برای آزادی بعدی بیش از بعد سیاسی آن قایلند اما کسانی همانند جان استوارت میل و تامس هابز آزادی را به‌ معنای متعارف آن تعریف کرده‌اند.چنانکه‌ هابز می گوید:انسان آزاد است که‌ چون بخواهد کارهایی را انجام دهد که‌ در توان و استعداد او هست و با مانعی روبرو نشود،از سویی در سنت تفکر غربی،آزادی را شیوه‌ی زندگی همسان با قانون اخلاقی و خرد شمرده‌اند. 
( برای خواندن ادامەی مطلب اینجا کلیک کنید )

۱۳۹۰/۰۹/۱۴

گوڵاڵە کەمانگەر لە دیدارێکی تایبەتدا دەربارەی شێرزاد حەسەن


گوڵاڵە کەمانگەر لە دیدارێکی تایبەتدا دەربارەی شێرزاد حەسەن
سازدانی دیمانە: جەمشید بەرهرامی
ئاماژە: ئەم وتووێژە تایبەت بە ڕەخنەی چاودێر سازکراوە،و لە ژمارەی 350ی رۆژنامەی چاودێر لە بەشی ژمارە 291ی رەخنەی چاودێر، رێکەوتی 2011/12/5 چاپ کراوە.
گوڵاڵە کمانگەر خەڵکی رۆژهەڵاتی کوردستانە و ماستەری لە زمان و ئەدەبیاتی فارسی لە تاران وەرگرتووە. گوڵاڵە کەمانگەر لە پانزەهەمین فستیڤاڵی گەلاوێژ، لە بەشی لێکۆڵینەوەدا بەشداری کردبوو، لێکۆڵینەوەکەی گوڵاڵە کەمانگەر تاوتوێی دەروونناسانەی چیرۆکی ژنێک بەسەر منارەوە بەرهەمی شێرزاد حەسەن بوو،لە ژێر ناوی " مێژوویەک بەستراوەیی و شوناسی سەربەخۆ ".
لە کۆتایی فستیڤاڵ و لە ئاکامدا گوڵاڵە گەمانگەر خەڵاتی یەکەمی بەشی لێکۆڵینەوەی فستیڤاڵی پێبەخشرا. بە پێی ئەوەی کە لێکۆڵینەوەکەی گوڵاڵە کەمانگەر لە سەر دوایین بەرهەمی شێرزاد حەسەن بوو، ئەوەمان بە دەرفەتێک زانی کە زیاتر لە سەر دۆخی گشتی زاڵ بە سەر بەرهەمەکانی شیرزاد حەسەن‌دا قووڵ بینەوە، بۆ لێکدانەوەی خولقاندنی کاراکتەر و بەکارهێنانی هێما، و هەروەها چەند پرسێکی پێوەندیدار لە بەرهەمەکانی شێرزاد حەسەن‌دا.

رەخنەی چاودێر: لە ژنێک بە سەر منارەوە کاراکتەری شادی لە لایەن بەهرامەوە دەستدرێژی کراوەتە سەر و لە دواتریش بە ناچار مێردی بە هومەر کردووە، هەڵبژاردنی ئەو ناوانە وەک هێمایەک؛ بەهرام، ناوێکی  ئێرانییە و هومەر هەر هەمان عومەری عەرەبییە، ئایا ناتوانی ئاوەها لێکدانەوەیەکمان هەبێت کە شادی نەک نوێنەری ژنی کوردە بەڵکوو نوێنەری هەر تاکێکی کوردە کە ژێر دەستی دوو نەتەوەی باڵادەستی فارس و عەرەبە، واتە لێرەدا تاکێکی کورد ئۆبژەیە؟
گوڵاڵە: بەڵێ دەکرێ ئەو لێکدانەوەشمان هەبێت،بەڵام دەکرێ هەر دەقێک چەندین خوێندنەوەی جیاوازی هەبێت، بەڵام لێکدانەوەکەی من بەس لە روانگەی ژنەوە بووە. (بۆ درێژەی بابەت لێرە کرتە بکە)